开发潜能，了解生命的意义
——韦驮功传人司徒杰先生采访录
[编者按：在有美国西部“小哈佛”之称的克莱蒙大学的培泽学院，有这样一门课程：中国气功。教授者是位中国气功大师，课堂用语也是中文，弟子却都是地地道道的美国人。这是一门纳入学校教学计划的正式课程，有理论，有实践，有练习，有考试。在以小班教学为优势的美国私立大学中，这门课的学生却近三十人，可见其受欢迎的程度。为什么在这样一来知名的美国大学里中国气功课如此受欢迎？带着这个疑问和好奇，本报记者采访了这门课的主讲老师，中国韦驮功的掌门人司徒杰先生。]
韦驮传人
问：您是国内著名的气功大师。能否向我们的北美华人读者介绍一下您的身世？
答：我祖籍广东，五岁时皈依佛门，拜福建南少林寺济晷法师为师，学习少林金刚禅韦驮护法门秘传功法，以及针灸、擒拿等中国传统医法。济晷是韦驮门第九代传人。1957年秋，师傅去世，享年101岁，我继承师业，并按师训“四十岁出山掌韦驮门……”，遂成为当然传人。1957-1961年，我得华山派邹兴祖、武林高手王子平、中国气功高师蒋维乔（因是子）教诲指导，遂进一步完善中医学说以及武术气功的修持。20世纪80年代，我先后在正规医院开设气功门诊，应上海电视台邀请著《八分钟练功法》一书，发行45万册。在上海总工会领导下开展群众体育活动，又创建“八分钟功法研究会”，（后改名为“八分钟功法总会”），学员达100万人。80年代后，更应邀出访日本、美国等地，在洛杉矶两所大学开设了气功专业课程，并于1989年8月创建韦驮气功美国总部，受益者近万人次。
与克莱蒙大学结缘
问：培澤學院（Pitzer College）作为克莱蒙大学城中的一所，以倡導多元文化而著称于世。您是如何与培泽学院结缘的呢？
答：此事说来话长。可以追溯回二十多年前。当时我受邀来克莱蒙演讲，与培泽学院政治学系教授莎伦（）女士相识。莎伦女士的小儿子当时只有十一歲，患有癲痫病。這種病似乎並無良藥，治癒的可能性也不大。莎伦教授聽了我的演講，對其中所涉及到的“氣”的觀念留下深刻印象。并趁此機會和我談到她儿子的病情，詢問氣功是否可以治療或控制這種疾病。我当时给她的回答非常肯定，因爲我以前有類似成功的經驗。以后經過我的治療，她儿子的病情得到了很好的控制，莎伦教授及其儿子也對氣功發生了濃厚的興趣。现在，他们二人都已经成为气功师。在他俩的带领下，莎伦教授的女儿、姐姐、姐夫等家人都成为气功迷。1991年，我正式成爲培澤學院的客座教授。我爲我的洋弟子開的第一门課是自然的運動與冥思——氣功。這門課非常成功。由於這門課涉及到中文，也掀起了學生們學習中文的熱潮。从那时至今，我一直在克莱蒙任教。至于教了多少洋学生，我自己也记不得了。
“人皆未来佛”
问：一般人对气功还能说出个一二，“韦驮功”似乎还很陌生，也很神秘，您能否简单地向我们的读者介绍一下这一功法及其佛学原理。
答：韦驮护法门的名号，最初来源出自八千年前古印度西北部的一个半耕半牧的部族——韦驮族。韦驮族崇尚自然的佛力并加以神化，称之为“帝释”（Indra）。
神化的“帝释”在古婆罗门教称之为“毗瑟努”（Vishnu），以为自然的保护神。人们祭祀时的歌颂祝祷之辞编结成集，名称就叫“吠陀”（Veda）。
“吠陀“成为古印度文化的象征，最古老的吠陀本集有《犁俱吠陀》，《夜柔吠陀》，《挲摩吠陀》和《阿？吠陀》四部；包括解释它的梵书，森林书，奥义书，随闻经，家庭经，法经等，统称为“吠陀文献”，后世印度的瑜珈术及中国的韦驮均出自此文献。韦驮功法传到中国后，融合了中国本土文化，成为具有中国特色的韦驮气功。它属中国南少林，全称“中国少林金刚禅韦驮护法门”。
韦驮功作为修习佛性，护持佛法的佛教气功修持法门，追本溯源，其宗旨是护卫宇宙和人的本性，保持身体体系的稳定和健康发展，因为它坚信, “人皆未来佛”，每个人都大有潜力可以开发,且“佛法平等”，每个人都有可能通过正确的修习途径，克服与生俱来的局限性，开发潜能，使自我面目焕然一新。将血肉之身的功能提升到与自然规律完全相适应的程度。佛不是泥塑木雕的偶像，而是功德圆满，智慧无穷，大彻大悟的人，他是高能量的，超越了人的原始本性。
正是基于这一信念，历代韦驮功传人，经过长期经验的积累，不囿于门户之见，融合古代医学，哲学的知识内容，将其修持手段和独特的气功功法相辅相成，融为一体，成功使韦驮功脱离早期的宗教形态，成为今天以讲科学、长智慧，健身体为主旨的知识气功。
人类自身的潜力并没有得到很好的开发
问：将韦驮功看做“知识气功”，的确别开生面。您能否具体谈谈您的“知识气功”概念？
答：人本身大有潜力，现代科学已经证实，人类大脑存储的知识是很充沛的，一个DNA可以存一千本精装书。每一个细胞都带有自己的感知功能，只是它司职不同而已。科学家已经在我们的神经元里找了刻痕，每一个刻痕就是知识和记忆的记号。然而，人类的大脑细胞，却只有三分之一工作，其他三分之二还处于睡眠状态。我们现在的认知也只是建立在这三分之一之上，因此，我们对世界、对宇宙和对人本身的认识都是非常有限的，人类自身的潜力并没有得到很好的开发。正是基于对人类认知的这种认识，韦驮功尝试着以一种正确的修习方式，剌激大脑皮层的另外三分之二的细胞，使大脑更积极的工作，达到定、悟、能三个境界，所谓定就是禅定时心息调融的生理与心理现象。悟是认知能力的飞跃提升，大脑意识细胞豁然开朗的顿悟境界。通则是相当强度相对稳定的超常功能。实现定、悟、能，就能帮助人更全面地认识自己，认识世界，认识宇宙，进而达到认识生命的目的，把握生命的意义。什么是生，什么又是死。
值得一提的是数以万计的接受韦驮功高级功法训练的中外学员，都有幸开发出自己的潜在能力，出现了不同程度的“超常”现象，提升了自己的功能层次。
美国有一位名叫K 保尔的律师修习此功法后，可以遥知客户发生了什么事情，甚至能预测到将要发生的情况，因此业务得心应手，每一次诉讼都稳操胜券，他高兴地赞叹：“想不到中国人的神通，我也能有了。”
所以，韦驮功不只是一门单纯锻炼身体的功夫，更是一种对自我的超越，对生命的全新追求。它的意义已经远远超越了强身健体的范围，也超越了佛教的范围。
采访后记：大师的忧虑与企盼
司徒杰先生很高兴自己能有机会在海外弘扬中国传统文化，更高兴看到越来越多的外国人开始注意到气功，开始练习气功，并通过此种练习进而了解中国文化。他认为，如此具有意义、造福于人类的优秀传统应该与世界上其他民族一同分享，大家一起去发现生命的意义。
与此同时，他也不无忧虑地看到，现代中国年轻人对气功有兴趣者甚少，且误解甚深，练习气功的大都是中老年人。气功对强身健体非常有益，为什么大家非要等到中年以后，百病滋生，才开始练习气功呢？为什么大家对现代西方的时尚孜孜追求，而对自己的优秀传统却不屑一顾呢？殊不知越来越多的外国人在反思其本民族文化的弊端时，却不约而同地将目光投向东方文化，中国文化，以为中西文化互补，也许可以发现一条造福人类的康庄大道。