關於中日戰爭的一次談話

北京师范大学哲学社会学院周桂鈿教授

我在日本京都大學任客座教授期間，有一次被邀請到朋友家。這位朋友1934年生，日本戰敗時，他才十歲。他沒有參加侵略戰爭，卻深受戰敗之苦。他那時才是十歲的少年，手握馬刀躲在山上，經常看見美軍飛機向地面掃射。20架美軍飛機飛來，日本只有2架起飛抵抗。有一次看見飛機著火落下來，象地震，走近一看，是日本的飛機。他說當時心靈受到很大震撼，覺得日本完了。戰敗後，生活非常困難。後來的發展是全國人拼命幹出來的，洗衣機、電鍋等都是日本人發明的。他說，戰爭是陸軍部發動的，日本人民沒有罪，而且也是嚴重的受害者。這些說法，我都同意。至於日本發明了什麽，我不瞭解，沒有發言權。後來，他提出許多看法，我有不同意見，我們自然就展開了一場坦誠的討論。現將討論有關中日戰爭的幾個比較重要的分歧意見，羅列如下：

日：這些戰爭罪犯應該由日本人民來審判，不應該由世界法庭來審判。因爲這些法官不瞭解情況，這種審判沒有法律依據，是先審判，後才定法律。

周：我認爲，日本戰爭罪犯不僅對日本人民犯了罪，也對其他國家人民犯了罪，包括中國、美國、越南、韓國以及東南亞許多國家。日本作爲政府犯罪，如何由政府來審判？當時人民沒有組織起來，讓誰來審判？世界法庭的大法官是印度人，（遠東國際軍事法庭由十一國各出一名法官組成，檢察官也是由十一國各出一人。當時首席法官是澳大利亞的韋伯，中國首席法官是梅如{王敖}，檢察局局長是美國大律師約瑟夫·基南）不瞭解情況。將甲級戰爭罪犯無罪釋放，後來還當了首相（指岸信介）。我認爲，這是美國出於各種利益的考慮，操縱審判，做出的安排。

當然，世界審判是複雜的問題，中國也有法律專家參加，美國當時最強大，當然會更多考慮本國的利益。但是，不能說那時對日本戰犯的審判不對。只能說審判太仁慈了，殺戮幾千萬人的戰爭罪犯，只定二十多人是甲級戰犯，只判七人處以絞刑，其他無罪釋放。法律不可能都預先訂好了。當時既然發生這麽大的戰爭，先審判後訂法律，也未嘗不可。法律總是從實踐中産生的。歐洲也審判了義大利的墨索里尼和德國的許多納粹分子。審判德、意戰爭罪犯，也不是德、意人民。世界人民對此也沒有覺得有什麽不妥。

日：日本軍隊在東北與河北受到強烈抵抗，到別處基本上不受抵抗。也許這是中國人民抵抗性不強，或者說日本人在中國的其他地方還很受歡迎。

周：我不同意這種看法。中國人民總體上是反對日本侵略中國，各地人民都有抵抗，只是規模與程度不同，這與是否有組織領導，有極大關係。國民黨與共產黨都做了組織領導工作。例如，上海有十九路軍的頑強抵抗，激戰三個多月才攻下來。日軍傷亡六萬多人。山東有台兒莊戰役，消滅日軍一萬多人；河南有百團戰役，山西有平型關戰役，海南島有紅色娘子軍，在湖北的武漢，一場決戰也是驚心動魄的。我們福建老家有陳亨元領導的遊擊隊在抵抗，曾經在我們那個鄉打死一個日本軍隊的旅長，現在還在那裏立一個抗日紀念碑。東北與華北抵抗比較厲害，是因爲有中囯共產黨的領導，有組織地抵抗，所以有地道戰、地雷戰、鐵道遊擊隊等。

日：戰爭沒有什麽正義與不正義的問題。如果日本勝利了，那麽要審判的戰爭罪犯就不是日本軍人，而是另一些人。日本陸軍檔案裏也有材料提出不能進攻中國，但是，軍人進攻勝利，受到人民的歡呼，勢不可擋地擴大了戰爭，沒有計劃，也不知道如何發展戰爭。有一些失誤，才導致了最後的失敗。

周：日本不是沒有計劃，九一八事件就很有計劃，以前的皇姑屯炸張作霖，後來的盧溝橋事件，都是很有計劃的。後來由於戰爭進展不象他們想象的那麽容易，受到強烈抵抗，才亂了步伐，國際形勢也有一些新變化，使日本政府內外交困。失敗是必然的。在中國國內，共產黨與國民黨的鬥爭，勝負與人民的擁護很有關係。如果否認戰爭的正義與否，我認爲不合適。日本與中國，共產黨與國民黨，勝負與是否得到人民擁護緊密聯繫的，也就是說跟戰爭的正義與非正義有密切聯繫，與軍事實力沒有太大關係。大家都明白，國民黨軍事實力比共產黨強得多，日本的軍事實力也比中國強得多。他說，日本不是敗於中國，而是敗於美國。因爲當時全世界只有美國有原子彈。還是軍事實力起決定作用。我說，美國軍事實力強，並且大力支持蔣介石。爲什麽蔣介石領導的國民黨打敗了，逃到臺灣去？毛澤東在《論持久戰》中，經過分析，認爲可以在十年左右的時間裏打敗日本侵略軍。後來美國與蘇聯參預，提前兩年打敗日本軍。如果沒有美國參預，那麽，最多推遲兩三年，打敗侵略軍，是肯定的。美國參預，也說明日軍的不正義。偷襲珍珠港，才激怒美國的。這就是所謂“得道多助，失道寡助”。

日：我愛中國，但不愛共產黨。因爲黨與國家不能劃等號，共產黨不能代表中國，蔣介石才能代表中國。我曾經是共産主義信徒，後來改變態度。

周：你愛中國，我們也很高興。黨與國家不能劃等號。我也基本同意。但是，你說誰能代表中國呢？現在在聯合國的席位是中華人民共和國，沒有中華民國。蔣氏父子已經死了，蔣氏家族第三代不參預政治活動。國民黨已經不掌權，在野黨能代表中國嗎？現在執政的陳水扁能代表中國嗎？中華人民共和國的執政者中囯共產黨代表中國是順理成章的，一個人不承認沒有關係，現在全世界都是承認的。“9·11”以後，美國總統布希也要打電話找中囯共產黨的總書記江澤民談話，你說有什麽辦法呢？

周：日本軍國主義發動戰爭，給中國人民帶來巨大的災難，也給日本人民帶來巨大的災難。但是，我不理解的是你們爲什麽要把東條英機等戰爭罪犯供在靖國神社？作爲首相的小泉爲什麽還要去參拜？參拜後，受到各國強烈反對，他到各國去認錯，回國後又去參拜。這一現象，我不能理解。

日：祖先死後就是神，生前的錯誤與這種神都沒有關係了，一筆勾銷，而且他們也是爲了國家而死的。

周：對人民犯罪與爲國家而死，是不是有矛盾？孟子說：“民爲貴，社稷次之，君爲輕，”社稷就是國家。對人民有巨大貢獻的人才能成爲神，才能受到後代人民的敬仰，如嶽飛。象秦檜那樣雖然也死了，如果有鬼的話，那他也是有罪之鬼，也要受到懲罰的。你到杭州西湖看一下嶽飛墓，對中國人的是非忠奸觀念會有新的認識。我們不會把慈禧太后、汪精衛的牌位供在什麽神廟裏，也不會有人去參拜。對人民犯了大罪的人，不可能對國家有什麽貢獻，即使有什麽貢獻也不能抵這個罪。日本戰犯既然對日本人民犯下了滔天罪行，爲什麽還說他們爲國家而死呢？人民爲什麽還要供他們的神位呢？在日本到處可以看到爲紀念二戰而死的“烈士”、“民族英雄”，連被國際法庭判處絞刑的七人，也被認爲是民族英雄，立“七士之碑”，送進靖國神社，讓人參拜。甚至死于東北的軍馬、軍犬等軍用動物，也爲之立碑紀念。與此形成鮮明對比的是，德國人民沒有將希特勒供在什麽神廟裏，德國政府對於納粹給世界人民帶來的災難，一再表示反省，與日本政府的態度完全不同。我想，日本好象在總結失敗的教訓，以爲失敗在於某些具體做法上，根本沒有認識到侵略戰爭是不義的，是失敗的根本原因。不過，我相信，日本如果再發動不義戰爭，失敗還是必然的。我在贈給他的書上寫著：“願中日兩國世代友好下去。”